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方式。佛经的体例有十二种，就是所谓「十二部经」。十二部经中从文体来分的有三类：（一）长行：又叫做契经，即是经中直说义理的散文；（二）重颂：又叫做应颂，即是重复叙述长行散文所说的诗歌；（三）伽陀：又叫做偈颂，即不依长行而孤起直叙事义的诗歌。从内容来分的有九类：（一）因缘：即是叙述当时事实的文字；（二）本事：即是叙述他人过去生活中事实的文字；（三）本生：即是佛陀自说过去生中事实的文字；（四）未曾有：即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291556577.html
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支金钗，从小孩的头上插了进去。这件事情，她做得很隐密，没有人知道，虽然这孩子一直哭个不息，可是没有人发觉。因此，一个白白胖胖的孩子，终于发高烧而夭亡了。 自己亲生的儿子，又是长得那么可爱的孩子，...既死不能复生，哭有何用!然而很多近邻亲戚都说：小孩的突然死亡，必定有原因，因此劝他开棺验尸。果然大家猜得不错，在检验以后，发现小孩头上有一支三寸长的金钗。这使小姨太太更加伤心，她知道孩子是被害死的，...
佚名
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0832545125.html
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，至今仍在漂泊！）
然后我婆婆也讲起她的腿被她的鬼婆婆打的事。
大家谈论了一阵，一致认为今年清明要给烧烧纸钱，祭祭祖先。
因为我婆婆腿脚不好，我又是长媳，所以我自告奋勇，将这烧纸祭祖...
我的婆婆的婆婆，当然是外子的祖母啦。
称婆婆的婆婆，是因为在这一大家子里只有我的婆婆与她有些因缘。我婆婆的腿从五十来岁就开始疼痛，渐渐跛行，久治不愈。后来一个民间的神婆，告诉婆婆说：...
正洁佛莲
|超度|鬼|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18171523941.html
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碑刻历历在目。
走进佛心桥37号大院，就能看见三棵参天的古银杏树，树下是昔日寺庙安谧的大殿。大殿遗存坐东朝西、长约24米、宽18米，墙面用考究的水磨大城砖砌成；而屋面则为传统的硬山顶，四角飞檐，...于这里一度堆满杂物。
在江北，昔日做达摩短暂停留的另一佛教遗迹是六合长芦镇的“长芦寺”，这座寺庙昔日在南京的诸多佛寺中也有过辉煌的历史，今天还保留着十六个硕大的石柱础和梅花形状古井、古银杏等等...
佚名
|南京|烟雨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11073527668.html
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念诵汉传多罗菩萨咒语的僧人。总之，这些都是很好的。一般藏传的度母心咒，跟汉传不空三藏所翻译《佛说大方广曼殊室利经》的咒语是相同的，只是汉传的咒语是长咒，咒语前面多了归敬的咒句，但后面的心咒跟藏传的心咒...一样，度母的咒语因为众生因缘的不同，也有许多的不同。 尊圣的度母是阿弥陀佛、观世音菩萨的化现，所以体性是没有差别的，再推而广之，度母跟十方三世诸佛菩萨的体性也是没有差别的。修持度母法门的功德利益是...
释无畏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411445630.html
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皆假名耳。依假名门，人根有利钝，成佛有迟速。一念顿起是短，三祇成佛是长，一念不碍三祇，三祇不妨一念，一念即三祇，三祇即一念。如一夕眠梦百年事，事虽百年眠只一夕。经三祇故万行积成，在一念故佛果速疾。而三...三论宗之源流 太虚大师 一 、此宗之名义 三论宗者，依三论立宗故名。三论者：一、中观论，二、十二门论，此二论皆龙树造，但中论系青目长行也。三、百论，提婆偈颂，世亲长行也。三论皆罗什译，若加...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521246859.html
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是慈悲宽恕的；人间佛教的目的，是开拓智慧；人间佛教的实践，是长养慈悲心，推展慈悲行。在研究方面说：开拓智慧，是解；实践慈悲，是行。在自利方面说：开拓智慧，是修慧；实践慈悲，是修福。在利他方面说：开拓...人间佛教之实践
我们要实践人间佛教慈悲宽恕的精神，以及开拓人的般若智慧，共成佛道，必须长养慈悲心，推展慈悲行，用实际行动去饶益众生。
慈悲心，就是慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160650162.html
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击中我的鼻子了，想不理它可不容易。” 刘吉美的评语是：“不要管太多。” 几天后，当我在打网球时，我又证明了一个我以前发现过的现象：如果对方发的是长球，我就可以把球接得很好。我知道如果把球发到场外，...最后，我不管是不是能够击中目标，逮到一个机会就握拳，猛然一击，打个正著。 “太棒了！”刘吉美叫喊著：“你终于正确地发出电光石火了。你知道是什么道理吗？这是因为你的心和身都放松了，你不再关心是否能够...
汉乔依
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193250635.html
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对自己的入息和出息有一种觉照。如果那一息是短的，就知道它是短的；如果是长的，就了知它是长的。这就足够了。如是体认自己的呼吸。不要干涉它，也不要纠正，或是做任何事情，顺其自然。只是观察它。在我们的日常...的身体和微笑。这样，你在家了，你当下的家。你所追寻的一切都存在于当下，包括上帝、净土、佛陀、蓝天。生活，特别是生活，只要在当下才能感触得到。何时何地能感触到生活?只能是在当下。所以，在梅村的修行就是要...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534053907.html
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华严宗第五祖，在鸠摩罗什圆寂四百多年后来此，曾使草堂寺再次隆盛。
寺庙里的“净土树”与常见的悬铃木差别不大，而这种悬铃木是只能用插扦繁殖，播种是长不出来的。而当地传说中的烟雾井，则应该与地热有关，现在...，五指都齐刷刷地伸展开来，好像是为了领受佛的已说法和未说之法。有人说：它就是二球的“法国梧桐”，虽然它的树叶确实和江南的有些不同，但总觉得传说有些难以信服，也许那棵树与鸠摩罗什根本没关系，于是，带着...
龚敏迪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151256079.html